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內容簡介
「這本書太出色了。心智相關的書要不是解釋為什麼我們這麼笨，要不就是解釋我們會什麼這麼聰明。
查特只用一個理論就優雅地解釋了這兩者：
何以大腦經常達不到我們的期望、讓我們一頭霧水，同時卻又遠遠超過目前人工智慧的成果。」──喬許‧特寧堡｜麻省理工學院認知科學教授
★英國國家學術院院士帶你走進一場最精采的心智之旅
☆ 華威商學院超高人氣開放課程，顛覆對心智運作的想像，讓你重新認識你自己！
★《衛報》、《新科學人》、《旁觀者》各大權威媒體一致盛讚
☆ 喬治‧羅文斯坦｜知名行為心理學家、喬許‧特寧堡｜麻省理工學院認知科學與計算教授、提姆‧哈福特｜《誰賺走了你的咖啡錢》作者、焦傳金｜清華大學系統神經科學研究所特聘教授、黃貞祥｜國立清華大學生命科學系助理教授／泛科學專欄作者、鄭國威｜泛科知識公司知識長 國際學界大力推崇
★謝伯讓｜腦科學家／《大腦簡史》作者 專文推薦
「自我只是一束知覺。」──大衛．休姆（David Hume）
每個人都覺得內心深處藏著一個世界，只要知道怎麼接觸這個潛意識，就能了解自己的信念及欲望從何而來，以及為什麼看似堅定的政治信仰、個人喜好、浪漫愛情，往往反覆無常。百年來，無數的心理學家與精神科醫師不斷探索心智表層下的祕密。
英國國家學術院院士尼克‧查特用腦神經科學、行為心理學、知覺心理學等實驗與視錯覺圖形，證明這個想法大錯特錯：我們的思考、選擇和行動都是大腦當下的即興發揮，所根據的只是過去的經驗，毫無深層的動機可循。
如此一來，藉由大腦對知覺的不斷重新詮釋，人類的想像力得以衝破過去的框架，讓我們能隨時應付未知的變化，文明和智慧皆得以進展。
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★各界讚譽
「太了不起了，尼克‧查特這本作品讓我眼界大開，讓我相信腦子運作的方式完全和我想的不一樣，我一直忍不住要和別人討論這本書裡的觀念。」──提姆‧哈福特（Tim Harford）｜《轉角遇見經濟學》、《誰賺走了你的咖啡錢》作者
「非常精妙地闡述各種科學發現。」──史提芬‧波爾（Steven Poole），《衛報》（Guardian）
「這本書太出色了。心智相關的書要不是解釋為什麼我們這麼笨，要不就是解釋我們會什麼這麼聰明。查特只用一個理論就優雅地解釋了這兩者：何以大腦經常達不到我們的期望、讓我們一頭霧水，同時卻又遠遠超過目前人工智慧的成果。」──喬許‧特寧堡（Josh Tenenbaum）｜麻省理工學院認知科學教授
「本書的前言堪稱是非虛構作品中最出色的開頭，帶領讀者進入一場精采的智慧之旅。作者首先讓我們放下成見，了解大多數人接受的深層內心其實是假象，思考也不是根植在深層的無意識中，且本書並未因此抹煞心靈迷人的魔力與意義，使之生命力就此消失，而是提供新的觀點，讓我們欣賞大腦理解經驗的習性與能力。大腦沒有深層的無意識思想，以這個角度來看心智是平的，但讀本書卻能帶來更為深刻、耳目一新的看法，讓人更了解自己的想法、感覺，以及我們如何理解自己身處的這個絕不平坦的世界。」──喬治‧羅文斯坦（George Loewenstein）｜知名行為經濟學家
「心智或許是淺薄的，本書卻以別開生面的方式，全方位地解釋我們思考與行動的方式，對理解人類決策有深遠的影響。喜歡《快思慢想》的讀者千萬不可錯過。」──葛斯‧歐唐奈（Gus ODonnell）｜英國前內閣秘書長暨行為研究小組首席顧問
「本書對精神醫學與精神分析念念不忘的深層心智看法予以迎頭痛擊。對作者查特來說，表象就是一切。……引燃了導火線，然後退一步觀戰。」──《新科學人》（New Scientist）
「查特這本書寫得像驚悚小說一樣引人入勝，這本身就是個成就。此外，如果能以聊天時提到的次數來評斷書的價值，本書絕對是我讀過數一數二的好書」──湯馬斯‧哈金森（Thomas Hodgkinson），《旁觀者》（Spectator）
作者介紹
尼克‧查特Nick Chater
原任教於英國華威大學（The University of Warwick）和倫敦大學學院（UCL）的心理學系，二○一○年開始擔任華威商學院（WBS）行為科學教授，研究領域包括認知與行為科學，專精於推論、決策分析和語言，並涉及基本心智程序的實驗、計算和數學研究，公共政策及私領域的應用。
發表論文逾兩百篇，曾四次獲得心理學研究國家級獎項，擔任許多科學期刊的協力編輯，例如《認知科學》（Cognitive Science）、《心理學評論》（Psychological Review）、《心理科學》（Psychological Science）等期刊。
二○一○年獲選為認知科學學會（Cognitive Science Society）的會員，二○一二年獲選為英國國家學術院的院士（Fellow of the British Academy, FBA）。
譯者簡介
徐嘉妍
心理系、翻譯所畢，曾任翻譯公司編輯，現職金融公司譯者。譯有《種子哪裡來》、《琥珀蜻蜓》下冊、《永續的一餐》、《安靜的力量，從小就看得見》（商周，2017）。能翻譯心理學的書，簡直是美夢成真。
相關著作:《安靜的力量，從小就看得見》《種子哪裡來？》
目錄
前言：深厚的文學，淺薄的心靈
第一部 心靈深度是種錯覺
第一章 創造的力量
人工智慧與「內心的靈媒」
深層解釋的錯覺
內心靈媒的忠實信徒
心理學：藝術還是科學？
第二章 真實的感覺
從字彙到圖像
零落的感官經驗
第三章 剖析騙局
拼拼湊湊
第四章 反覆無常的想像
失落的世界
知覺與想像
赫伯特．葛拉夫故事的啟示
第五章 創造感覺
理解模稜兩可的自己
詮釋感覺
吊橋上的愛情
尋找生命的意義
第六章 編造選擇
其實你也不懂自己的心
說法塑造觀點
選擇與排除
第二部 大腦擅長即興發揮
第七章 思考的週期
窺探意識大腦
思考週期的四大原則
第八章 意識的關卡
不受注意的「下場」
劃分大腦
第九章 無意識思考的迷思
一次只做一件事
一次回想一件事
第十章 意識的分野
知覺中的意識
意識再探
內在自我的意識？
意識分野再思
無意識心靈──誤會一場
從狼牙球體到生活的意義
第十一章 依循先例，而非原則
西洋棋奇案
知覺與記憶的共鳴
人即慣例
依循先例，而非法則
第十二章 智慧的祕密
無所不在的隱喻
想像力與智力
智慧機器路迢迢
結語：改造自己
註釋
序
「存在就是被覺知。」對哲學家柏克萊（George Berkeley）而言，這句話是他對外在世界是否存在的見地。對本書的作者查特（Nick Chater）來說，這句話恰好也是對深層內心世界是否存在的描述。
查特認為，心智淺薄而平坦，我們自以為深刻存在的知覺、情緒、自我、思考、選擇與行動，全都是實不存在的假象。
首先，知覺是平的，因為我們只有當下局部片段的知覺，而大腦幫我們填補拼湊出一幅廣大深刻的假象。
情緒也是平的，因為我們只有簡單的生理激動，而大腦幫我們依據周遭環境的資訊詮釋出喜怒哀樂。
自我亦是平的，因為我們只有記憶，而大腦幫我們串聯起過去與現在，建構出一個看似連續的概念自我。
思考、選擇與行動更是平的，因為我們行動時只會依循先例，而不遵守任何抽象法則。
由此可知，心智是平的，因為構成心智的上述一切成分，全部都毫無深度。
由於心智是平的，人類的想法充滿矛盾、理念互相衝突、行為前後不一。
由於心智是平的，棋藝大師無法說出自己怎麼下棋，運動競技高手無法解釋自己如何獲勝，科學家也無法闡述自己的靈感想法從何而來。
由於心智是平的，試圖抽取人類心智深度規則來建立傳統人工智慧一切努力，全都一敗塗地。
由於心智是平的，不管是市場調查、催眠、精神治療、腦造影等任何方法，都無法找出人類內心深層中一致的動機、欲求、或偏好。這些心智成分絕非深不可測，而是根本並不存在。
在這本書中，查特透過各種實驗結果和推論告訴我們，心靈深度只是錯覺：「我們精神『表面』中那些構成意識的瞬間想法、解釋、與感覺經驗，就是精神世界的一切。」我們的心智，就是當下知覺的記憶，剩下的，就只是大腦即興演出的一場詮釋大戲。
哲學家休姆（David Hume）曾說：「除了知覺，我觀察不到任何其他事物。」
讀過此書後，你將能以一種全新的視角看待人類心智。
詳細資料
- ISBN：9789864775361
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 320頁 / 21 x 14.8 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷
- 出版地：台灣
- 適讀年齡：0歲~99歲
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內容連載
「……我們自認能觀察內心，其實只是在做某種即興推論；而且因為可茲「觀察」的太少，必須不顧矛盾、大膽臆斷的太多，導致我們極易妄下推測。」──丹尼爾．丹尼特（Daniel Dennett）
在托爾斯泰（Leo Tolstoy）的小說《安娜．卡列尼娜》（Anna Karenina）情節高潮，女主人翁安娜．卡列尼娜在莫斯科外圍地區的車站，於火車即將駛出時縱身躍下月台。不過，她真的想尋死嗎？對小說的這個關鍵情節有很多種解釋。也許她厭倦了俄羅斯貴族生活，又害怕失去心上人佛倫斯基（Alexei Kirillovich Vronsky），心力交瘁，死亡似乎是唯一的解脫？或者她只是突然起意，用誇張的舉止表現絕望，機會來臨前根本不曾細想？
這種種問題真會有解答嗎？如果托爾斯泰說安娜是黑髮，她就是黑髮。如果托爾斯泰不解釋安娜為何跳下月台尋死，安娜的動機就是空白一片。我們可以想辦法自己解釋來填補這片空白，爭論哪些解釋比較可信，但是關於安娜真正要什麼，並沒有隱匿在背後的事實。這當然，因為安娜不是真人，是小說虛構的。
但是，假設安娜不是虛構人物，是歷史上真實存在過的人；假設托爾斯泰寫的不是小說，是對真實事件的新聞報導呢？這樣一來安娜的動機就是歷史問題，不是文學詮釋了。但追尋答案的方法依然不變：還是看同樣一段文字，只是現在文字提供的不再是虛構人物心理狀態的線索（也許是不可靠的線索），而是真實人物的線索。提出不同解釋互相辯駁的，不再是文評、學者，而是律師、記者、歷史學家。
... 五行山，估計是孫悟空一輩子都難以忘卻的地方。那是一道坎，猴子很難邁過，這也是一道劫，猴子終要踏過——五百年一次的劫難，踏不過去便魂歸地府了。五行山下鎮住的猴子，是急需那一張六字真言的，若無，猴子便有竄出的趨勢，呼之欲出。有了這張六字真言，猴子竟躥不出了，這是啥情況？符咒如此厲害？巫術嗎？ 其實，孫悟空便是心猿。心猿是躁動的，不安的，對應著孫猴子那不安分的心，而只有定心真言（六字真言又名定心真言）方才能從根本上解決問題，猴子的心被囚睏了，縱然有再多的法力，也都無濟於事。這跟咱們談戀愛是一樣的，某一方被對方「偷」走了心，某方便悶悶不樂，茶飯不思，一直到對方出現為止。 ... 是唐僧揭開了鎮住猴子的符咒。出了五行山，猴子卻又再次行兇，打殺六個凡人？若是這般，唐僧將他從五行山下解放出來，是錯誤的選擇？應當再將猴子關進五行山？吳承恩先生到底是何想法？ 至於猴子為啥要斬殺這六個普普通通的凡人，其實是很講究的。我們可以把那六個人的名字，拆開依次來讀，便能發現一個神奇的東西。 一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。 第一個，眼看喜，拆開，則是眼；第二個，耳聽怒，拆開，則是耳；第三個，鼻嗅愛，拆開，則是鼻；第四個，舌嘗思，拆開，則是舌；第五個，意見欲，拆開，則是意；第六個，身本憂，拆開，則是身。 ... 用咱們的「拆拆法」，大家能發現一個什麼神奇的東西？熟知佛法的朋友，肯定知道，這太眼熟了，不正是佛門六根嗎？眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。 這是六根。此外，還有兩個名詞，一個是六識，六塵，這三者之間都有著微妙的聯繫的，六識發動六根而接觸六塵，六塵映入六根而由六識判別及記憶保存，再從六識的記憶保存中顯現出來，發動六根貪取六塵。 而這三者卻是以六根為交接的，六根清凈，或是斷除了六根，便是阻斷了它們之間的往來，也就是超脫了塵世間的慾望，達到自身清凈，清心寡欲之高等境界。 其實，西遊記這本書，吳承恩先生多半是用佛法的知識來注入他對這本書的理解的，可以說，當中大部分的（十有八九）全是佛語理論。就拿孫悟空來講，他先是清凈了六根，再是斬除了三屍，又分離出了二心，等等，皆與佛法沾邊。將這些零零碎碎地完成，取經八十一難之後，成了鬥戰勝佛的孫悟空，才能說是真正的清心寡欲，無欲無求而悠然自得了。
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